远古新石器时代距离我们太过遥远，但是我们可以通过他们流传下来的陶纹了解他们对于生活的热爱。关于新石器的时代的陶纹除了在黄河流域文化中，长江流域、东南地区、东北地区和西藏地区也有着陶纹的变化。
在长江中游主要是大溪文化和屈家岭文化，下游主要是河姆渡文化、马家浜文化和良渚文化。相对于黄河流域的文化，长江流域文化就相对比较少一些。但同样对于我们研究陶纹的变化有着很大的帮助。
大溪文化主要在长江三峡和鄂西长江沿岸地区，此时的陶器均为手制。大部分的陶器素面磨光，有少量的彩陶和朱绘陶器。大溪文化中最具特点的陶纹是以印文、戳印小单位组成的纹样。纹饰依旧是以几何纹饰为主，少数动物纹，也有少量的兽面和变体鸟纹等。其中出土的八芒太阳纹白陶盘最为代表性，其太阳纹中心呈四瓣花形，外为八角星形构成非常的奇异。
屈家岭文化和龙山文化的早期差不多，主要分布在湖北汉水流域一带。陶器以手制为主，早期黑陶比较多，红陶较少，晚期主要以灰陶为主，纹样装饰较少。纹饰技法有刻划、堆塑、镂孔和彩绘等。其中最有代表性的陶器有蛋壳彩陶、朱绘黑陶和彩陶纺轮，依旧是几何纹饰为主，最具特色的纹饰是太极图式和旋形纹。
河姆渡文化是长江下游年代较早的一种原始文化，相对于其他文化，我们更为熟悉。陶器全部为手制，此时的纹饰非常的丰富。和其他文化有一定差异不在于几何形纹为主，而是动物、植物纹饰同样丰富。其中最具有典型性的就是比较写实的鱼、虫、鸟、猪和稻绘纹。
马家浜文化是在继承河姆渡文化的基础上发展而来的，所以虽然陶器多为手制，也有一些些开始用慢轮修整的痕迹。它的主要纹饰依旧是几何纹饰为主。陶豆器把，盛行用镂孔作为装饰，少量制作成竹节纹。部分陶器会在底部和肩部刻划动物纹和某种标号。
良渚文化受马家浜文化和大汶口文化因素影响发展起来对的，主要分布在钱塘江下游和太湖地区。陶器多为轮制，纹饰以几何形纹为主，其次为动植物纹饰，此时已经有凤鸟、蟠螭纹样了。镂孔装饰就比较常见，也有少量的彩绘陶。
东南地区印纹陶器很多，彩陶出土的较少。什么是印纹陶，就是在表面拍打有各种印纹的陶器，这样的陶器在新时代起源，在商周盛行，一直延续到汉代。是我国东南地区物质文化的一个重要特征。印纹陶上的装饰依旧是以几何纹为主。
东北地区以西辽河流域的红山文化、沿海旅大一带的土珠子等遗址为代表，出土的陶器在装饰上最具有代表性。红山文化彩陶的质地、制法、部分器型和纹饰在一定程度上和仰韶文化相似，有可能是受仰韶文化影响，和当地文化结合后产生的一种原始文化。装饰纹依旧是几何纹饰为主，其中最具代表的纹样是勾脸三角、平行圆弧线合萼八角星纹。
土珠子遗址分上、中、下三层，上层出土的陶器，有很多龙山文化陶器的特征。中层上部出土的彩陶多斜线纹，中层下部出土的彩陶多为涡状波纹，构成的多样生动。中层的陶器器型和大汶口文化中期的陶器类型相似。
西藏地区以卡若文化最为引人注目，和马家窑文化陶器类型年代基本相似，以几何形纹为主，最具特色的是以上下正倒三角和平行折带纹最富特色。
我们发现在新石器的出土的陶纹主要是以几何形纹为主，动植物纹为次，有少部分的人物纹样。但是这些纹样都反应出先祖们生活的一些习惯，以及当时对于艺术的一种演变。
